人生一世，多者百年，少者数十年，要面对这些日子，也要面对很多事。
经历的所有日子，所有的事，都关乎你的生活，你的利益，你的心情，简而言之，关乎你的幸福指数。取何种态度？实际中如何取舍？可谓人生哲学。
人非一般动物，有思想，有精神，有主体性，有能动性，来世走一遭，不能庸碌无为，空空而去，需要在意世界的存在，更需要为我们生活的世界增值。因此，我们的人生须有所谓。
所谓“有所谓”，即看重世界，看重人生，看重生活，在意人在世间生存的过程和价值，进取不辍，有责任，有担当，不放过做事机会，雁过留声，人过留迹，不枉费人生。
严格讲，每个人来到世界，都有价值，也都有创造价值的机会，关键是你怎样对待生活，怎样对待要做的事。大千世界，每个人来自不同家庭，有不同的经历，身处社会不同层面，自然会有不同的职业，但干事的机会是均等的。社会给你一份职业，无论是人们热衷的，还是受人冷落的，都是给你一个干事的机会，都要有所谓，珍惜它，看重它。本质上，地位无高低，职业无贵贱，不管多么不起眼的职业，做出了突出的业绩，就是受人尊敬的职业；地
位无论多么低微，创造了奇迹，给社会做出了卓越贡献，就有崇高的地位。无论社会如何发展，获得一份职业都不易，都要热爱它，珍视它，把它作为神圣的事业，干一行，爱一行，不仅在乎坚守，更在乎创造，做到极致。当领导，身居高位，就须不忘初心，牢记使命，心系国家，服务人民，夙夜在公，勇担当，善作为，真正为民造福，创造写
在人民心中的政绩，不负党和人民期望，不负职位和使命。在普通岗位，也无须轻视，应不卑不亢，踏踏实实、兢兢业业做精自己的工作，让它产生超常的价值，进而提升自己的人生价值。
人生有所谓，珍视人生的有限时间，珍视社会提供的职业，珍视人生干事的机会，把职业当事业，尽职尽责，用想干事的一种理由，消除不想干事的一万个理由，干好面对的每一件事，让每一件事都出彩，都成为业绩，人生自然有价值。李瑞环先生即是人生有所谓的典范。李瑞环从建筑工人起步，干一行，爱一行，在干中学，在学中干，在每一个岗位上都能够建功立业，最终走上中央政治局常委、全国政协主席岗位。在李瑞环身上，浓缩着深刻的人生哲学。李瑞环的人生哲学，即干事哲学，就是有所谓哲学。
所谓“无所谓”，就是不要太在意名利，太在意获得和索取，人生要有所舍。
在庸俗哲学里，人生在世，无非名和利。的确，名利跟随着每个人。人皆是世俗中人，不是生活在真空，都会受世俗中丝丝缕缕的羁绊，自然脱不了俗。况且，人命关天，在于吃穿。人是衣食动物，吃饱穿暖才能富有生命活力，才能保证干事动能。但人这种能动的动物，欲望无止境、无尽头，某些时候、某些人的追求，已不仅仅是满足吃穿，满足于富足生存，而是把名利当做代表身份、地位、权力、尊严，甚或人生价值的符号，已经变质，似乎越多越好，成为符号堆积，只能满足虚荣，最终可能成为人生的枷锁。
因此，人生须有“无所谓”的意识，有所舍，不能只想着得，尤其是斤斤计较名利。诚然，工作、做事为有所得，但所得并非完全以名利衡量，譬如个人的成长、能力的增强、潜力的发挥、价值的体现、精神的充实等，同样是重要的收获和所得。如果做事的初衷即为功利性使然，人生的方向已经倾斜，名利成为障目的树叶，视野为名利所囿，多么雄伟的泰山都难看到，结果可能是，得到些名利，终难成大事，成就宏大事业；甚至有些人虽已功成名就，名利双收，仍然利欲熏心，不止步，被名利和金钱淹没。譬如郭伯雄、徐才厚、秦光荣、赵永正之流，名不可谓不大，位不可谓不高，所获不可谓不丰，仍然欲壑难填，时刻不忘堆积名利的大山，结局是被名利的污水沤成粪土，被扫进历史的垃圾堆。
人生在世，活出像样的人生，最核心的，是你能成就什么事，对这个世界、这个社会的价值，而不是能够得到什么名利，时刻得到利益。因此，对待职业、工作，要有所谓，要创造业绩，创造价值，不能事事无所谓，敷衍塞责，人生一事无成。对待名利，要有“无所谓”的心态。当今社会，已是小康，吃饭穿衣不是问题。当然人人都想过更好生活，尽职尽责，认真工作，获取报酬，于法有据；创造业绩、做出贡献，获得更大收益无可厚非。但不能一心计较利益，事事想着得利，这样，人生的动力不是干事，而名利成了唯一的驱动力，如此人生还有多大意义？其实，真正清静的生活，吃饱穿暖、安居乐业足矣，多余已无关紧要，有时还可能成为累赘。因此，人生有保障，对名利要能放得下，得一利不喜，失一名不忧，无所谓，既不影响生活，也不影响心情，大度潇洒，既能有心情干好工作，也能伸展你的人生。
有所谓与无所谓，有关取舍，有关得失，是人一生需要琢磨的课题。